**帛书老子****第四章（修改稿）** **循道而行，发现自我** 【观点】 第一章讲了什么是道； 第二章讲道的性质是美和善； 第三章讲的是道与人的关系，即人怎么与道相处； 第四章即本章讲的是道之用途是什么，怎么才能把道的智慧运用在各人的实际生活中。 一言蔽之，本章在讲：循道而行，寻找光明；发现自我，找到使命 北京十一学校联盟总校长，北京第一实验学校总校长李希贵将智慧运用于实践中的做法值得借鉴。 李希贵校长在“我们要把未来放在合适的位置”的报告中说：。 未来在哪里？ 今年的一年级小学生道2050年时是34岁；今年高三学生到2050年时是45岁。 我们要教给他们什么，才能让他们在这样的黄金时代，关键年龄，可以应对世界的挑战？ 未来在哪里？ 我们必须要未来安放在今天。 他就抓住了教育之道的本质。 【引述】 今日读到中国科学院院士、地质学家丁仲礼的一段话，他说： 现代人忽悠人，动不动就说要改变世界，拯救地球，己所欲施于人。根据他研究几亿年来的环境气候演化的经验，地球温度比现在高十几度也是常态，二氧化碳比现在高十倍几十倍的时候有的是，地球就是这么演化过来的，用不着谁来拯救。 现在是人类的活动在损害地球毁灭自己，所以是人类面临的只是如何拯救人类，如何拯救自己的问题，而不是人类如何拯救地球的事情。 不要会错了意。 人类到底能不能拯救自己，最终取决于文明文化，也就是说，人类在应对挑战的时候，能不能有一种更有包容性、更有弹性的文化体系。 而《老子》这部书讲述的道及道法自然，就是这样一个常用常新的思维方式，精神力量，文化体系。 每一个学读道德经的人，又何尝不是在学习着如何拯救自己么？ 所以，儒家学说的核心是，制定规则要求别人，而自己是例外； 道家学说则不然，道家学说的核心从来都是要求自己，修持自己。 【原文】 道沖，而用之又弗盈也。 潚（淵）呵，始（似）萬物之宗。銼（挫）其，解其紛，和其光，同其塵。 湛呵似或存，吾不知其誰之子也，象帝之先。 注释： 1、冲：始见于商代甲骨文，水流动的样子和声音，表示通途、要道。 2、或：最早见于金文 。本义为以城邑为中心包括周围地区的邦国。 3、盈：此字始见于春秋金文 ，本义是盛满、充满，引申为多出、有余，用于"盈余"等。又引申为丰满、饱满、圆满无缺、满足、盛多、增长，由满足义又引申为自满、骄傲。