“花非花，雾非雾”白居易的诗意人生，朦胧飘渺的情诗，一首佳作

花非花，雾非雾

白居易的诗意人生，朦胧飘渺的情诗佳作

……

白居易的这首词《花非花》的词牌据说是白居易自度成曲，用来抒发他自身的感慨之作。

他的诗词，老妪能解、妇孺皆知，这是世人对他诗词佳作的评价。

那么他又为何**写了这样一首迷离梦幻的作品**呢？

有人说白居易笃信佛教，有一天他在研读《金刚经》的时候，读到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这里时，突然心生感悟，有感而发，遂作此词。

而根据《白氏长庆集》中的记载，其中有两首悼亡之作，分别是：《真娘墓》和《简简吟》。《花非花》记录于这两首悼亡诗同卷，编次其后。所以推测《花非花》大约与《简简吟》同时为同一目所作。

《花非花》

白居易

花非花，雾非雾。

夜半来，天明去。

来如春梦几多时？

去似朝云无觅处。

像花而不是花，似雾而不是雾。半夜时到来，天明时离去。来时仿佛美好的春梦能有多少时间呢？离去时又像清晨的云彩散去无处寻觅。

花非花： 《花非花》之成为词牌始于此诗。

似花还似非花，读完这首诗，似乎每个字都看懂了，却又似乎没懂。

“花非花，雾非雾”美则美矣，却又好似被朦胧缥缈的迷雾笼罩着，总觉得有些淡淡的哀愁在里面。

白居易号香山居士，所谓居士，指的是在家修菩提果，行菩萨道之人，故此词又不得不从白居易的身份考虑。

这首诗是一首杂言古诗，由于当时各级官府都有一定数目的娟妓以供那些腐朽的官僚们驱使，所以又是一种咏官妓的诗。

全诗由一连串的比喻构成，描述隐晦而又真实，朦胧中又有节律整饬与错综之美，是一首情诗中的佳作。后人曾将其谱为曲子，广为流传。

“**花非花，**雾非雾”

似花非花、似雾非雾，给人一种捉摸不定的感觉。

似花还似非花，也无人惜从教坠。苏东坡或许是从这里获得了一丝灵感写出了《水龙吟》里的明句。

苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。

于白居易自身而言，这是对他修行证悟的最好说明。

花的长成，并不是因为人们给他们命名为花而长成。就像你的名字，并不可代表你这个人，而是人为的一种称呼。而这种行为在修道之中，被称为污染了人心。

“**夜半来，天明去**”

此句取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。单独阅读此句让人觉得是在说梦一样。

但从下句“来如春梦”四字，可见又不然了。“梦”原来也是一比。这里“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。

“夜半来”者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问：“来如春梦几多时？”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是又复引出一叹：“去似朝云无觅处”。

“**来如春梦几多时**”

对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨。是作者在体悟到人生，明白了花非花，雾非雾这个道理之后，白居易对自己的“之前”，以及对仍未明白的人的一种感慨。

“**去似朝云无觅处**”

人来人往，人生苦短，命运多舛。你的今天是手足俱全的人，但死后也不过就是一堆骨灰罢了。

这就是白居易体悟到的“世事无常，一切色相皆是空”的人生感悟啊。

一颗真心，谁能解？来如春梦兮去似朝云。

整首词由一连串比喻构成，这种比喻手法名为：博喻 。

它们互相联系，流畅自然。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。

诗词中善用博喻者很多，如：

(1)《明月皎夜光》中有言：“南箕北有斗，牵牛不负轭”。

(2)贺铸《青玉案》的“一川烟草、满城风絮、黄时雨”。

如此诗通篇用博喻构成则凤毛麟角。

再者，前例以南箕、北斗、牵牛等星象比喻，喻在“名利双收”。

后例以烟絮、风絮、梅雨等景物比喻“借问闲情几许”，喻本明矣。

而此诗只见喻体而不知喻本，就象一个耐人寻味的谜语。

这首诗虽然没有说明喻义，但被作者编入集中的“伤感”部分，同部中也不乏情调相近的作品，如《真娘墓》诗曰：

霜打桃李风折莲，真娘死犹少年。

难留连，易销歇，塞北花开，江南雪飘。

大都好物不坚固，彩云易散琉璃碎。

白居易的这两首《真娘墓》都是悼亡之作，其末句的比喻尤其是“易销歇”的“塞北花”和“容易散开的”彩云“，与这首诗的末句比喻几乎如出一辙，连音情都是惟妙惟肖的，同样表达了一种追念、惋惜生命中曾经存在过、而又消逝的美好人与物的情怀。

《花非花》这首词语意双关，朦胧缥缈的美感是这首词的最大特点。

花、雾、春梦、朝云，这几个意象都是朦胧的、飘渺的，意象之间又故意省略了衔接，显出较大的跳跃性，文字空灵且精炼，使人咀嚼不尽，尽显词人不凡的艺术功力。

不过《花非花》这首词作并非是纯粹的词，他其实是一首诗作，只是由于此诗运用三字句与七字句交替的形式，这在当时是民谣三三七句式的活用。 既有整齐的节奏感，又有错落有致的美感，与后来的小令极为相似。

从这一点上说，这首诗也与词十分接近。

于是后人竟采用此诗的句法作为词调，并以“花非花”为调名，所以这首诗也被作为一首词收录于《宋词三百首》中。

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